"Кен Тора" - это книга по каббале, превращающая Тору в науку
Поглотит смерть навеки, и сотрет Господь Бог слезу со всех лиц (Ишайа, 25:8)
Из законов чтения молитвы Кадиш:
В Талмуде (трактат Сангедрин, 104а) сказано: "Сын прибавляет заслуги отцу". И разъясняет мидраш, что когда сын произносит Кадиш по своему отцу или матери, он тем самым увеличивает их заслуги и способствует оправданию в Высшем Суде.
Слово "Кадиш" имеет значение "святость", и поэтому может быть сказан только в миньяне, т.е. в собрании, по меньшей мере, десяти евреев старше тринадцати лет. Существуют несколько разновидностей молитвы Кадиш, и одна из них, Кадиш ятом (сироты) специально предназначена для произнесения сиротой по отцу или матери для подъема их душ.
"Если у умершего нет близкого родственника, то любой человек может читать Кадиш по нему. При этом желательно, чтобы чужой человек, говорил бы за него Кадиш за плату, как сказано в законодательном труде "Бейт Йосеф", что большей заслугой для умершего будет, если чужой человек скажет по нему Кадиш за плату, чем, если он будет говорить бесплатно. И чужой человек, но не сын, должен говорить Кадиш для подъема души умершего в течении 12 месяцев, отсчитываемых со дня похорон. Однако Йорцайт отмечается ежегодно в день смерти" (из книги "Гешер а-хаим" раввина Й.М. Тукачинского, гл. 30)
Знакомьтесь: наш новый проект "Кадиш за каждую душу"
Закажите Кадиш по своему близкому прямо сейчас, и мы станем читать по нему Кадиш уже начиная с ближайшей молитвы. Дорог каждый упущенный день!
С этой целью, не откладывая, пошлите сообщение по электронной почте на адрес Kantorovich@bezeqint.net, в котором Вы должны указать:
1. Вашу фамилию и имя
2. Фамилию, имя и имя отца усопшего/ей (желательно еврейские)
3. Дату смерти и дату похорон
Кадиш за подъем души будет читаться утром, днем и вечером во время всех трех ежедневных молитв в одной из синагог Иерусалима.
Стоимость произнесения молитвы Кадиш в течение 12 месяцев со дня похорон 960 шек. (или 300$). Из расчета 80 шек. (или 25$) в месяц.
Стоимость произнесения молитвы Кадиш за душу умершего в годовщину смерти (Йорцайт) 50 шек. (или 20$).
Оплату можно произвести либо путем пересылки чека по почте, либо при помощи общепринятой и безопасной системы электронных платежей в Интернете PayPal.
А всем скорбящим народа Израиля: желаем, чтобы вы не знали больше горя. Всевышний да утешит вас в числе всех скорбящих о Ционе и Иерусалиме, и пусть не будет у вас больше поводов для скорби!
В заключение приводим отрывок из книги воспоминаний рав Ицхака Зильбера "Чтобы ты остался евреем", наглядно демонстрирующий, какую важность имеет для душ умерших произнесение Кадиша.
МОЛИТВА ПОЛЬСКОГО СОЛДАТА
В тридцать девятом - сороковом году в Россию хлынули беженцы-евреи из Польши.
Как вы, наверно, знаете, война в Польше началась раньше, чем в Союзе. Уже после начала военных действий восточные территории Польши отошли Советскому Союзу по предвоенному договору с Германией, так называемому пакту Молотова-Риббентропа. По каким-то своим меркам советские власти отбирали евреев среди жителей своей зоны оккупации и среди тех, кому удалось перебежать туда из немецкой зоны, и депортировали их в глубь страны. Когда началась война между Советским Союзом и Германией, в Россию (кто успел) бежали и оставшиеся в советской зоне оккупации евреи. Кто-то из них - по подозрению в шпионаже или при попытке нелегально перейти границу - попал в лагеря и тюрьмы, кто-то - в разные города в качестве эвакуированных.
Профессор Мастбаум познакомил меня с таким беженцем, талантливым парнем с медицинского факультета Казанского университета. Он рассказывал, что вырос в семье верующих, что у деда было десять сыновей и на Рош-а-Шана и Йом-Кипур в доме собирался свой миньян. Но к тому времени, как мы познакомились, он абсолютно ничем еврейским не интересовался.
В сорок третьем парень этот пришел ко мне прощаться - уходил на фронт. Я ему пожелал вернуться живым-здоровым и с победой.
Каждую субботу в шесть утра я уходил молиться в миньян - к восьминадо было успеть на работу [прим. ред. - за всю свою жизнь рав Зильбер ни разу не нарушил субботы, но присутствовать на рабочем месте был обязан - ведь в сталинские времена даже за опоздание на работу отдавали под суд]. В феврале сорок третьего прихожу в субботу домой - как сейчас помню, была глава "Ваякэль" (каждой недели года соответствует определенная глава из Торы), а мама говорит:
- Польский студент забегал утром, спрашивал, когда Рош-ходеш адар (начало месяца адар). Я сказала, что сегодня. Он спросил, есть ли где-нибудь миньян и где именно. Я дала ему адрес, и он умчался как сумасшедший.
Я в недоумении. Парень за несколько лет не проявил интереса даже к праздникам, а тут вдруг заинтересовался Рош-ходеш адар… И как он, уйдя на фронт, вновь появился в городе?
Прихожу вечером на минху (послеполуденною молитву, ее можно читать до захода солнца) - он уже там. И не просто молится, а ведет молитву как "шалиах цибур" (буквально - "посланец общины") и "бааль коре" (человек, читающий вслух свиток Торы). Когда я входил, он как раз приступал к чтению Торы (я еще помню, какую ошибку он сделал).
Я его не о чем не спросил, такой у меня обычай. Он сам рассказал, что произошло.
Новобранцев привезли было на передовую, но потом по каким-то причинам отослали обратно. И вот на обратном пути, ночью в эшелоне, приходит к нему во сне отец и говорит:
- Сын мой, почему ты не читаешь "Кадиш" за мою душу? Сегодня же йорцайт!
(Он знал, как и когда отца убили, он видел сам. Я не спрашивал его, как он спасся.)
Парень во сне отвечает:
- Папа, где миньян ("Кадиш" читают в миньяне), где "Кадиш" и где я сам?
Отец говорит:
- Миньян - это моя забота. Ты скажи: прочтешь или нет?
- Прочту.
Отец говорит:
- Будет у тебя миньян.
Ночь. Поезд идет. Куда - солдаты не знают. Что их ждет - неизвестно. Солдаты поют свои песни, ему вспоминаются еврейские мелодии…
На рассвете, когда поезд остановился, оказалось они вернулись в Казань. Парень вспомнил обо мне и пришел спросить про миньян. А про Рош-ходеш адар он спросил потому, что это был день смерти его отца. Оказалось, что сегодня как раз Рош-ходеш, и он сразу побежал молиться.
